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霧峰推薦算命老師結婚擇日費用作者簡介
木村裕一
出生於東京都。曾擔任造形教室、幼兒節目的智囊團，後來成為繪本、童話的作家。《狼與羊》系列獲頒講談社出版文化獎繪本獎，以及產經兒童出版文化ＪＲ獎。舞台劇《狼與羊》獲頒齋田喬戲曲獎。他著名作品還有《打招呼遊戲》、《人類遊戲》、《野狼的大餐》、《雨停了》等。
繪者簡介
阿部弘士
948年出生於北海道。他除了是旭川市旭山動物園的飼育課員之外，也是位非常活躍的繪本畫家。1996年退休後，他便專注於繪畫工作上。他因為《狼與羊》獲頒講談社出版文化獎繪本獎，以及產經兒童出版文化ＪＲ獎。《猩猩日記》獲頒小學館兒童出版文化獎。《刺蝟布魯布魯》系列也獲得了紅鳥插畫獎。在台已有中文版的《大家來逛動物園》也深獲好評。
譯者簡介
台中算命很準的老師怎麼算大運游珮芸
出生於台北，現定居台東。畢業於台灣大學外文系，日本國立御茶水女子大學兒童學碩士、人文科學博士。現任台東大學兒童文學研究所助理教授。致力於兒童文學、兒童文化的研究與教學，並從事兒童文學的翻譯與評論。學術著作有《日治時期台灣的兒童文化》(玉山社)等。曾以鄭小芸之筆名譯有謝爾弗希爾弗斯坦的《閣樓上的光》、《一隻向後開槍的獅子》、《愛心樹》等書。於玉山社星月書房策劃主編Mini&Max系列，譯有系列中的《大海的朋友》、《孟納生的夢》、《草原的朋友》、《我的漫畫人生》，以及禮物書《好想遇見你》、《明天你還愛我嗎》。另譯有《十人十色的小青蛙》(飛寶文化)、《微微風童》(樂山文化)、《愛思考的青蛙》(上誼)、《鶴妻》(信誼)、《變成麵包的夢》(遠流) 、《好朋友出租》(尖端) 、《我是大力士》(大采文化) 、《1隻小豬與100匹狼》(三之三文化) 、《蠟筆小黑》(經典傳訊) 、《亮晶晶妖怪》(小魯)等近50本圖畫書。
作者： 木村裕一 西屯推薦算命老師算命很靈
新功能介紹- 譯者：游珮芸
- 出版社：遠流
新功能介紹 - 出版日期：2008/12/31
- 語言：繁體中文
其他新聞
國民黨不分區立委曾銘宗不滿黨紀渙散，黨籍委員甲動不到場，聲稱要辭去立委，黨團書記長林為洲今(28)日表示，過去國民黨執政時，立委是多數，表決時少一、兩位委員並沒有差別，結果還是會勝出，但國民黨現在是少數黨，必須要團結一致，否則無法力抗人數多一倍的執政黨。
立法院今續審「前瞻基礎建設第一期特別預算案」，國民黨立院黨團雖攻占主席台，但卻不到10分鐘就被民進黨立委驅逐下台。對於國民黨團戰力不強，委員甲動不到，國民黨團副書記長曾銘宗在黨團幹部會議上表達不滿，認為動員力不足，「不知道怎麼對抗民進黨，臉都不知道擺哪去」，並揚言辭去立委職務。
對於黨團紀律不彰，林為洲表示，未來會嚴格執行黨紀規定，除了罰款之外，每個月也會統計次數，超過一定數量，將送交黨中央考紀會，做為未來提名的參考，國民黨必須面對問題、解決問題；國民黨立院黨團總召林德福表示，黨中央也認為必須要貫徹黨紀，未來黨團一定嚴格要求大家守紀律，有紀律才能展現氣勢。
國民黨團甲動未簽到罰款1萬元新台幣，表決不到罰款1萬5千新台幣，金額上限5萬新台幣；民進黨團則規定，甲動未簽到罰款3萬新台幣，表決不到罰款1萬新台幣，上限3萬元新台幣。
我們今天的中國人坐在凳子和椅子上已是司空見慣、自然而然；可宋朝的婦女若是坐在凳子和椅子上，那簡直是驚人之舉，甚至會被認為是傷風敗俗。南宋大詩人陸游在其《老學庵筆記》裡寫道：「往時士大夫家婦女坐椅子、杌子，則人皆譏笑其無法度。」更不用說在宋朝之前了，就是對男人來說，凳子和椅子那也是罕見之物。也難怪許多古代題材的電影、電視劇、戲曲乃至小說，會常常犯「硬傷」地「穿幫」了。
根據報導，古代的人，不管是中國人還是外國人，他們都是從動物進化而來，所以在漫長的歲月裡剛開始還只是習慣於席地而坐。直到漢朝建立以後，中國人才漸漸坐到床上去了。但在起初，人們雖坐於床，卻仍保持著席地而坐的姿勢，「凡坐必屈腳」。日本人和韓國人到現在還保留著這種習慣，日本人更為其取了個好聽的名字叫「榻榻米」。今天大陸北方的農村人盤腿坐在炕上，情形大概也相似。到南朝末期，先祖們才慢慢的有「跛床垂腳」，也就是垂腳坐在床沿上的姿勢。當時尊貴者獨坐一床，而賓客臣屬則連床而坐。古人的這種坐床習俗，是由西域地區的胡人傳入的。胡床在魏晉至隋唐時期使用甚廣（隋唐二朝的帝王乃至臣將們，本身其血統裡就有許多胡人的成分），有錢有勢的人家不僅居室必備，就是出行時還要由侍從下人扛著以跟隨左右，以備臨時休息之用。
這種胡床當然不像今天的床鋪一樣是龐然巨物，它體態輕巧、大小適宜，其實已經具備了今之凳子的形狀、功能，但因為那時還沒有「凳」的稱謂，人們便仍習慣於叫它是「胡床」。這便是中國的凳子的雛形。特別是唐宋以後，凳子的使用便逐漸增多（但婦女坐凳子的現象還不多見），凳子的名稱也被廣泛運用，並從中國傳統的床榻的品類中分離了出來。
據學者駱昌芹考證並在其文章中說，中國大陸古代的凳子形式多樣，主要有長方形、正方形、圓形幾種；到清朝時又增加了梅花形、桃形、六角形、八角形、海棠形等樣式。還有一種上下為平面、兩端小、中間大的花鼓形狀的圓凳，使用時根據不同季節輔以不同軟墊和刺繡精美花紋的座套，名曰「繡墩」。在河南洛陽龍門蓮花洞石刻，和甘肅敦煌西魏壁畫《五百強盜成佛圖》裡，佛祖釋迦牟尼所坐的圓墩就是這種坐具的真實形象。其實，中國古代的「凳」字，最初並不是指坐具，而是專指蹬具。它往往與床榻、椅子組合使用。
除了蹬之以上床或就座外，它還有搭腳的作用。一般椅子的坐面較高，超過人的小腿高度，人坐在椅子上就會兩腳懸空。但倘若放置腳凳，把腳放在凳上，那就坐得舒適多了。至於把無靠背的坐具一概稱為凳子，那還是後來的事情。就這樣，凳子在被人們廣泛使用以後，就改變了大家許多年來席地而坐的習慣。到後來，人們在生活和工作中普遍垂足坐在凳上，於是身體更加舒適，行動也更加方便了。
※本文轉載自花生網
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